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  • 一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏

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    一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏
     


    出自唐代诗人杜甫的《咏怀古迹五首·其三》

    群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。
    一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。
    画图省识春风面,环佩空归夜月魂。
    千载琵琶作胡语,?#32622;?#24616;恨曲中论。

    赏析
      这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。想到昭君生于名邦,殁于塞外,去国之怨,难以言表。因此,主题落在“怨恨”二字,“一去”二字,是怨的开?#36857;?#29420;留”两字,是怨的终结。作者既同情昭君,也感慨自身。沈德潜说:“咏昭君诗此为绝唱。”这是《咏怀古迹五首》的第三首,诗人借咏昭君村、怀念王昭君?#35789;?#20889;自己的怀抱。

      “群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村?#34180;?#35799;的发端两句,?#32043;?#28857;出昭君村所在的地方。据《一统志》说:“昭君村,在荆州府归州东北四十里。”其地址,即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候,正住在夔州白帝城。这是三?#35838;?#22836;,地势较高。他站在白帝城高处,东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里,本?#35789;?#26395;不到的,但他发挥想象力,?#23665;?#21450;远,构想出群山万壑随着险急的江流,奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为此诗的首句,起势很?#40644;?#20961;。杜甫写三峡江流?#23567;?#20247;水会涪万,瞿塘争一门”(《长江二首》)的警句,用一个“争”字,突出了三峡水势之惊险。这里则用一个?#26696;啊?#23383;突出了三峡山势的雄奇生动。这可说是一个有趣的对照。但是,诗的下一句,却落到一个小小的昭君村上,颇有点出人意外,因引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说:“群山万壑赴荆门,当似生长英雄起句,此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句,只有用在生长英雄的地方才?#23454;保?#29992;在昭君村上是不适合,不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说:“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。”意思是说,杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”,要把她写得“惊天动地”,所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨?#20303;?#26460;诗镜铨》说:“从地灵说入,多少郑重。”亦与此意相?#21647;?#31350;竟谁是谁非,如何体会诗人的构?#36857;?#39035;要结合全诗的主题和中心才能说明白,所以留到后面再说。

      “一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村,这两句才写到昭君本人。诗人?#25381;?#36825;样简短而雄浑有力的两句诗,就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构?#24049;?#35789;语说,杜甫大概是借用?#22235;?#26397;江淹《恨赋》里的话:“明妃去时,仰天太息。紫台稍远,关山无极。望君王兮何?#20898;?#32456;芜绝兮异域。”但是,仔细地对照一下之后,杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻,大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说:“‘连’?#20013;?#20986;塞之景,‘向’?#20013;此己?#20043;心,笔下有神。”说得很对。但是,有神的并不止这两个字。只看上句的紫台和朔漠,自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外,在异国殊俗的环境中,一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外,用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇,尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里,黄昏两字都是指时间,而在这里,它似乎更主要是指空间了,它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕,它是那样地大,仿佛能够吞食一切,消化一切,但是,独有一个墓草长青的青冢,它吞食不下,消化不了。想到这里,这句诗自然就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之?#23567;?/font>

      “画图省识春风面,环佩空归夜月魂。”这是紧接着前两句,更进一步写昭君的身世家国之情。画图句承前第三句,环佩句承前第四句。画图句是说,由于汉元帝的昏庸,对后妃宫人们,只看图画不看人,把她们的命运完全交给画工们来摆布。省识,是略识之意。说元帝从图画里略识昭君,实际上就是根本不识昭君,所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。环佩句是?#27492;?#24576;念故国之心,永远不变,虽骨留青冢,魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。南宋词人姜夔在他的咏梅名作《疏影》里曾经把杜甫这句诗?#26377;?#35937;上进一步丰富提高:昭君不惯胡沙远,

      但暗忆江南江北。

      想佩环月夜归来,

      化作此花幽独。

      这里写昭君想念的是江南江北,不是长安的汉宫特别动人。月夜归来的昭君幽灵,经过提炼,化身成为芬芳缟素的梅花,想象更是幽美!

      “千载琵琶作胡语,?#32622;?#24616;恨曲中论。”这是此诗的结尾,借千载作胡音的琵琶曲调,点明全诗写昭君“怨恨”的主题。据汉刘熙的《释名》说:“琵琶,本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵,引手却曰琶。”晋石崇《明君词序》说:“昔公主嫁乌孙,令琵琶马上作?#37073;?#20197;?#31185;?#36947;?#20998;?#24605;。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器,经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲,后来许多人同情昭君,?#20013;?#20102;《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲,于是琵琶和昭君在诗歌里就密?#24515;?#20998;了。

      前面已经反复说明,昭君的“怨恨?#26412;?#31649;也包含着“恨帝始不见遇”的“怨思”,但更主要的,还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土,怀念故土的怨恨忧?#36857;?#23427;是千百年中世代积累和巩?#21776;?#26469;的对自己的乡土和祖国的最深厚的共同的感情。

      话?#21482;?#21040;此诗开头两句上了。胡震亨说“群山万壑赴荆门”的诗句只能用于“生长英雄”的地方,用在“生长明妃”的小村子就不?#23454;保?#27491;是因为他只从哀叹红颜薄命之类的狭隘感情来理解昭君,没有体会昭君怨恨之情的分量。吴瞻泰意识到杜甫要把昭君写得“惊天动地”,杨伦体会到杜甫下?#30465;?#37073;重”的态度,但也未把昭君?#25105;?#33021;“惊天动地”,?#25105;?#20540;得“郑重”的道理说透。昭君虽然是一个女子,但她身行万里,冢留千秋,心与祖国同?#20898;?#21517;随诗乐长存,是值得用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来郑重地写的。

      杜甫的诗题?#23567;?#21647;怀古迹》,说明他在写昭君的怨恨之情时,是寄托了自己的身世家国之情。他当时正“飘泊西南天地间”,?#29420;?#25925;乡,处境和昭君相似。虽然他在夔州,距故乡洛阳偃师一带不象昭君出塞那样远隔万里,但是“书信中原阔,干戈北斗深”,洛阳对他来说,仍然是?#36175;?#19981;可即的地方。他寓居在昭君的故乡,正好借昭君当年相念故土、夜月魂归的形象,寄托自己想念故乡的心情。

      清人李子德说:“只叙明妃,始终无一语涉议论,而意无不包。后来诸家,总不能及。”这个评语的确说出了这首诗最重要的艺术特色,它自始至终,全?#26377;?#35937;落笔,不着半句抽象的议论,而“独留青冢向黄昏?#34180;ⅰ?#29615;佩空归月夜魂”的昭君的悲剧形象,却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象。

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